sábado, 25 de abril de 2015

Tipos de vivienda

La casa chontal es rectangular y mide entre dos y cuatro metros de ancho por cuatro a seis de largo, con muros de adobe o de carrizo de dos metros de altura, en algunos casos enjarrados con lodo. Los postes están hechos con horcones de ocote de coatle o coachipilín; los techos de dos aguas son de zacate, pino, tejamanil o teja (en la actualidad se usan techos de lámina de asbesto) sobre un armazón de carrizo o vara, amarrado con tiras de corteza de yaco o majagua; sólo algunos son de cemento. Estas viviendas cuentan con una o dos puertas (en ocasiones con una pequeña ventana) y el piso es de tierra apisonada, aunque hay pisos de adobe, de ladrillo y algunos de mosaico. Las cercas se hacen de ocote y/o encino. En casi todas las casas hay una enramada que hace las veces de recibidor o de sombra para los animales. En los huertos anexos a las viviendas, dotados por el comisariado de bienes comunales a las nuevas familias que se forman, se cultivan frutas, hortalizas y flores; los terrenos son de la misma medida para todos los ciudadanos.
Los cimientos se hacen de piedra o de adobe, dependiendo de la capacidad económica de la familia. En el interior, la casa tiene un altar, el tradicional fogón, una mesa, y dos o tres sillas o banquitos y una cama.
El maíz se almacena de dos maneras: algunos chontales construyen un granero o tapanco a base de troncos horizontales ensamblados en las esquinas, con techos de paja, o bien lo almacenan en tapancos que están en el interior de la casa. En el solar se encuentra un espacio dedicado a cultivar plantas silvestres comestibles, medicinales y maderables.
Las camas, tanto en la sierra como en la costa, suelen estar formadas por planchas de carrizo que se sostienen sobre bancos de madera. Usan troncos como bancas

chontales_oaxaca

Formas de Gobierno

El problema de abastecimiento de agua potable para las comunidades Chontales se ha acentuado más en la época de secas y por periodos de tiempo cada vez más largos. Las razones son diversas y hasta cierto punto contrastan con la problemática ambiental y uso del suelo, provocando un desequilibrio cada vez mayor entre el aumento de la población y la capacidad de los recursos para sustentar el crecimiento de la demanda. La problemática territorial identifica diversas situaciones que ocasionan deterioro, producto de la interacción de diversos factores de tipo ambiental entre los que destacan la deforestación, erosión del suelo, sedimentación de cauces, uso excesivo de agroquímicos en cultivos de laderas, se suman los conflictos agrarios e inestabilidad en la tenencia de la tierra. Los efectos combinados de estos factores se agravan por la disminución de la cobertura arbórea y la reducción de la cantidad y calidad de agua para consumo humano.

Las comunidades Chontales siguen practicando sus formas propias de gobierno por sus sistemas normativos conocidos como usos y costumbres en donde se mezclan las formas de convivencia social, pensamientos religiosos y culturales una cosmovisión propia del pasado y del presente y capaz de converger con los sistemas modernos de gobierno. El sistema principal de organización y gobernanza corporativa rural se da por medio de la asamblea comunal un espacio de dialogo, de reconciliación y búsqueda de soluciones ante las adversidades propias de la comunidad bajo la representación jurídica de las autoridades municipales y comunales máximos órganos de gobierno comunitario para la búsqueda de soluciones y desarrollo de la comunidad. En este ámbito la vida colectiva se fortalece mediante los servicios comunitarios que ejercen los comuneros desde la juventud hasta la vejes para cumplir con ritos culturales y protocolos para el desempeño del buen gobierno. De acuerdo con la CONAPO 2008, la zona de estudio es considerada como una región de alta marginación y pobreza, debido a que más del 50% de las viviendas carecen de agua entubada, escaso acceso a los servicios de salud, limitada infraestructura escolar predominado escuelas de tipo básico preescolar, primaria y en algunos poblados telesecundarias, sin contar con programas educativos para indígenas sin embargo, aún con la sumatoria de estas es evidente la necesidad de fortalecer estos servicios. Los fenómenos de migración forman parte de un común denominador para la región

Infraestructura

La mayoría de estos pueblos cuenta con redes de agua entubada en cada casa. La red de energía eléctrica viene de La Reforma y se distribuye a las comunidades chontales circunvecinas; hay telefonía rural y correo.
La mayoría de los poblados chontales cuentan con escuelas de preescolar, primarias y secundaria federal, además de albergue de la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), antes Instituto Nacional Indigenista (INI). Hay clínicas del IMSS-Solidaridad.

Servicios Publicos

Todas las comunidades chontales cuentan con un servicio más o menos eficiente de energía eléctrica y agua entubada; no así con el drenaje, pues de 2 348 viviendas, sólo 548 disponen de algún tipo de instalación; además, únicamente 498 casas cuentan con los tres servicios básicos, según los Tabulados básicos del INEGI (Oaxaca, Hablantes de lengua indígena, 1993). En las poblaciones de San Carlos Yautepec y Nejapa hay telégrafo, y en Santa María Ecatepec servicio de telefonía rural y correo, mientras que en las comunidades más adentradas en la sierra el correo funciona mediante mensajeros. La principal vía de comunicación es un camino de terracería que parte de Santa María Ecatepec y llega a la carretera Panamericana Cristóbal Colón, la cual comunica a la ciudad de Oaxaca con el Istmo de Tehuantepec.
En relación con los servicios institucionales de salud, algunas localidades como Santa María Ecatepec y Chontecomatlán cuentan con unidades rurales del IMSS-Solidaridad, atendida por pasantes de medicina y auxiliares de enfermería; en ellas se dispone de camas para casos que requieran de hospitalización.

Por su parte, la Organización de Médicos Tradicionales Indígenas de la Chontal Alta (OMTICHA), Fane-Kansbini, fue creada en 1990 con la finalidad de ofrecer una alternativa a la problemática de la salud regional, dada la insuficiencia en el servicio médico institucional, además de interesarse por el rescate y aplicación de los valores de la medicina chontal. Su sede está en Santa María Ecatepec y agrupa a más de 30 médicos tradicionales de seis localidades de la región chontal alta.

Principales problemas que enfrentan

Los hombres y mujeres trabajan como peones en labores agrícolas y la recolección de productos y animales silvestres es importante en la economía chontal, tanto para la alimentación, como hongos, vegetales e insectos, así como para el trabajo, productos forestales. La ganadería incluye especies menores y mayores: gallinas, guajolotes, porcinos, cabras y ganado vacuno; esta última se maneja comunalmente a través de una comisión nombrada cada año, con cargos de mayordomo o administrador, secretario y vaqueros. La cacería se realiza durante todo el año, cobrando diversas especies de animales, unos para alimento, otros para curaciones o para venta. La pesca es una actividad eventual; otra actividad agroindustrial de importancia en la zona es la elaboración de mezcal.
La explotación forestal comercial ha sido muy intensa y la agricultura se ha intensificado en perjuicio del suelo. Los bosques han disminuido por plagas e incendios y no han sido reforestados. La ganadería extensiva ha afectado a la flora y la fauna de la región.
El uso de métodos destructivos tanto en caza como en pesca y la ausencia de vedas ponen en peligro los recursos naturales de los chontales.
La migración tiene un patrón básico: jóvenes que salen, de enero a marzo, a la cosecha de café. Tequisistlán es el principal receptor de migrantes de la región.


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